Sunday, December 11, 2011

art of balancing

Honesty in the absence of compassion becomes cruelty.  Tenacity unmediated by flexibility congeals into rigidity.  Courage without prudence is recklessness. 

As Gregory Bateson put it: "There is always an optimal value beyond which anything is toxic, no matter what: oxygen, sleep, psychotherapy, philosophy." 

Most of us live by the myth that more, bigger, faster is better.

Most of us embrace the notion that confidence lies at the heart of success.  Insatiable desire for pleasure and aversion to pain 

We've paid precious little attention to cultivating the more subjective, imaginative, and integrative capacities of the right hemisphere of our brain.

sustainable great performance requires creating a healthy balance between systematically taking care of one's own core needs, and then using that energy to better serve others.


Tuesday, November 15, 2011

Sunday, November 13, 2011

Pure wisdom

  • Remain sincere but non-serious. And then, slowly slowly, you will see that the polarities are disappearing." Osho
  •  We are using people and loving things. This is a complete misunderstanding of life. Things were made to be used; people were made to be loved ~ Sadhguru Jaggi Vasudev

    is there  any more advice we need to run our (external) life

Saturday, November 12, 2011

sub·tle , நுட்பம்

 subtelty  is  not  weakness , it is the stronger than physical


  1. (esp. of a change or distinction) So delicate or precise as to be difficult to analyze or describe.
  2. (of a mixture or effect) Delicately complex and understated.

asthma wheezing natural remedies , water Cure

Do You Want To Know How Water Can Prevent Asthma?

It's good for you, inexpensive and simple, but an often overlooked asthma remedy- drinking enough pure water daily can actually help prevent and reduce your asthma symptoms.

Dehydration produces a large amount of histamine, which creates back pain, inflamed joints, allergies and asthma. The lungs need water almost more than any other part of the body, when the body lacks sufficient water the lungs feel tight and sensitive. 
When your lungs are dehydrated, the free passage of air is obstructed so that water does not leave the body in the form of vapor. If you simply increase your water intake this will help to actually prevent asthma attacks. If you or your loved one have ever experienced them you know just how frightening and horrible they can be ...

more @  

more REF : 

Sunday, October 16, 2011

Life simple - non complexed

In the name of comfort did we make our life complex and confused ?
you tell me the answer...

With its 54 inhabitants, Naajaat is one of the smallest settlements in the Qaasuitsup municipality of northwestern Greenland. There are no shops in the settlement. The blue building to the left is used as a church, school, and village hall. Icebergs calve off from the Greenland ice sheet, seen to the left, 22 km (14 mi) away, and drift past the settlement.


Friday, October 14, 2011

changing world 

In every place from Us to  India  in  national  level and local (municipal)  level young and new minds are entering in to the politics;  Also change wanted  for free and transparent system  by raising and protesting social activists.

we already witnessed what happened in Egypt, Tunisia ...

It seems  whole world  will change and   new turn will  happen in  path  of  human progress will happen in coming years

... to be updated

Wednesday, October 12, 2011

Living in the moment

The situation would not exist without your consent. When you stop giving your consent to a moment, that moment stops becoming a reality.

Sticking in the moment requires a lot of energy and force because you are under the compulsion to change whatever is around you. This is unsettling and you do not like the feeling.

If you are prepared to accept the moment and structure a new reality, then in that moment you will find that you are indeed the creator of the moment.

PillaiCenter's Channel - YouTube

Saturday, October 8, 2011

செல்வம் - The wealth

Wealth  not for indulging but for unite (YOGA)

செல்வம் போகத்திற்காக அல்ல யோகத்திற்காக தேவை. 


Wednesday, August 24, 2011

My first Day at the field

Today  i visit IAC office, and mingled quickly with the IAC people  - CBE office people for the first time
Young guys - College going  are coming voluntarily
A Action give more contentment then huge thinking, writing   or speaking - Please go to the team

1.       “India against Corruption”  is a people movement, NOT AN ORGANISATION.    
"India against Corruption movement is an expression of collective anger of people of India against corruption" is actually is their mission statement
       No power , position ,hierarchy & NO Politics .... Very nice

2.  The movement requires you. You can help planning, organising , spreading , daily activities

      Today the bunch of people fasting through-out the day, The people who fasting themselves handling the Q&A session of new Comers. Giving the communication information to them and planning for next day.
One lady aged around 45 doing this activities and co-ordinating with the people and authorities for organising a rally in the city on the next day. Though The Rally plan did not materialized, but  they went out enthusiastic and heart full of concern for Anna and India.
Getting the permission not easy, requires many tricks , involves many govt departments

3. Youngsters are more aware and intelligent. They ask question like
 a. Using the movement for other causes too , like education, poverty educatin etc
 b. Even if the bill is tabled , it requires two third majority. will the MPs Make  it?
c. Some people little scared to support the cause publically

       They are the people who made me my day more delightful. Earlier i bit arrogant they are pitiable, wonder whather  they know anything about politics.  Is there anything better we are going to give them? – for the next generation. Or make them to compromise and squeeze them to yield our horrible system

4. On  the other hand the elder generation not involved that much except very few. When I discussed about the movement with few people, Today i heard word like
 a."It will not work out."
 b. "we have kill All corrupt  people"
 c. "Still More  Dont know about this at all"
d. "What is he doing . My son doing something about it"

5. "In the south the awareness is very poor. Medias too are not throwing much light."

Dear friend one final word: 
Come out of the shell and working for the society is REAL BLISS. Today i am more content in my life and feel more energetic.
(Though i spend about 2 hours only)

Friday, August 19, 2011

Janlokpal - An Improvement , Progressive step

There is lot of doubts, counter questions against the Anna hazare and his protest. 

Democracy will fall : Say our Political leaders - No, politics get cleansed says Anna

Dear babujis, democratic means by the people for the people. People come first than the politicians. People want clean system. Politicians want the king like power to them.That is not democratic. If janlokpal team is doing wrong you can prosecute them. In that case too, The Janlokpal will not do harm to people like corrupted politics.


You are crying because you are losing the power to loot. What is your action plan for cleaning the corruption? You will keep it aside like women's reservation bill.' What s happening to the few leaders arrested in corruption cases. The case is running for decades in the court. Also if politicians are pure service minded you need not cry. See kakkan, kamaraj they are the true leaders. Politicians Don't have any special skills are doing sacrifices to enjoy the power. 

We all know the truth of political plays.

Let business/entrepreneur  who is risk taking shall build wealth  for people prosperity. Leaders can carry new endeavors.

Service /welfare oriented - good hearted people shall Lead the country 

Every Common citizen leads  peaceful and happy life, Where happiness index is important than material accumulation.

Before dreaming further, first and foremost let us clear the money play in politics 

Even in that case it is not bad if few politicians affected than crores of citizens.We need not stop with the first step janlokpal. Let janlokpal come and clean the politics. Then we can tune the janLokpal system if any problem in this.

We moved from monarchy to democracy. Open the economy for global trade. We are building metro rail, National expressways. Same way we shall create better system. Progress is life. Stagnant is death. Imagine the progress if no Kalmadis, rajas, and innumerable smaller parts of government engine cleaned. This will bring change required in other areas like agriculture , poverty handling, education to all….


When anna wan to put a security to keep house safe, politicians ask the security hiimself  may  steal instead. Then why we employ securities for residence, deploy police etc. It is our duty  to depute right security and keeping the accountability. 

i don't care who is anna hazare is;  I See him as a representation of  me, my conscience and of the  common man.

I don't know about him fully or harms of Janlokpal if any in future. The cause that is matters rather than the person. Anna is the best candidate in India to lead.  Anyhow something need to be done to change.

See the prime minister himself accepts  the corruption in the  system and still , after 64 years  they are working on it.  And it will take still more time to get rid of it

"I believe that there is no single big step which we can take to eradicate corruption . We will have to act simultaneously on many fronts. We will have to improve our justice delivery system. Everyone should know that quick action will be taken against the corrupt and punishment meted out to them. If our system delivers justice in an effective manner, government officials would think twice before committing a wrong act out of greed or under political pressure."


Let the Govt give ear to the peoples' voice.
The whole system has to evolve to the next step now, no doubts in this.The current system is not  totally wrong , Not all politicians are corrupt; But system has to improve definitely.  It is not about me and my enemy , but turning my own negatives into positives.

Jan Lokpal is just one step. This will help change the people too . People who are paying and taking bribe or those who not following rules themselves want to change , they wait for the whole system to change. Holistically I would say, it is by the people against themselves for betterment.

If a person want to improve, he has to make himself capable by clearing his negatives. Same thing now the country is doing.

Will lokapal make India the perfect?. This question is similar to  "Will Salt Satyagraha make India free?. There will be always doubts, hesitation harming the progress. Simply saying it s first step in the evolving .
We need the change and Gandhian way is best one.

It will  not happen  in one day. Gandhi' Struggle  in South Africa from 1893–1914 and  Struggle for Indian Independence  from 1915–45. Padma Shri , Padma Bhushan Anna hazara  after the Transformation of  Ralegan Siddhi coming  to india's transformation. Because of no alternative we made criminal too as our MLAs , MPs . Is it crime to support Anna. The only ray of hope now is he and the team

Other blame on Anna is , he is puppet , power greedy and selfish. But 1 act is better than 1000 words.See his deeds in Ralegaon  sidhhi and RTI Act.He have much more experience in working/struggling  with Government and its intricacies. He know the need, benefit of janlokpal , way to accomplish it and energy required for this. This kind of man cannot work without vision

But  Not one hazare enough, more people's leaders required.

Our young leader , Rahul Gandhi too  protested against the UP government's alleged atrocities against farmers in the state. Made dandi march in 2005...

Gandhiji's is main enemy is not the British. It is the fear among Indians. He struggle against that fear,hesitation, doubt for 20 years. After that only he can oppose the British rule

The Rulers will not worry killing any number of activists ,Only power of people can shake them. Let all citizens come together to support anna hazare now.

if we are not asking the question , our netas think what they are doing - 'taking care of public wealth in to their custody'  is their birthright  and is  nothing wrong about it. It not their fault , Its our fault to keep silent. We have to educate them the honesty and integrity. Do we keep watch silently when our own house being looted?. Government is for the people not the other way.

We are giving the power to serve,  it should not become power to rule.This applies to the PM of our country to a police constable. If the head is honest tail will follow.
Let all protest joyfully,peacefully and totally.
Come to the protest party  with friends an relatives 


For technical details

Arvind Kejriwal chennai IIT speech

(thanks to , Also to Others who oppose the janlokpal)

Friday, August 12, 2011

NEW INDIA we the people want

Lokpal bill: Anna Hazare's protest unjustified, says Chidambaram

hi , who is the government ? Mr.chidambaram. it is democratic govt for and by the people. You minister are not the government.
people give the reign  of  their destiny in your hands. How careful and responsible you should be ,  dear politicians

Politicians dont want janlokpal while people dont like the politicians . so You yourself make us /justify to believe that jan lokpal is good for people. thank you

we give power to serve the country, we choose you as the leaders to represent the 100cr people. but for what, you are using this power. even if people forgive the corruption what great achievements you have made fro the country

we are not opposing GOVT but we oppose politicians like you
let only pure service minded people rule the country

India on the streets  - chetan bagat

Your corrupt ration shop, RTO, passport office, panchayats or municipal authority will not be covered. State scams will not be covered — yes, the Adarsh society scam or the Jharkhand scams are all out of its purview. The prime minister is excluded as well. Ever heard of a corruption law in a democracy that only applies to a certain section of people

Thus, whatever your personal view on Anna, it is not him but his cause that needs support. The government can crush a few activists. However, it cannot crush India on the streets. A peaceful, firm, decisive protest is every Indian's birthright, and must be exercised in times of need. Come Monday, and we Indians have a job to do. We have to save our country's future.

( i think even with simple study we can Anna is far better than our elected leaders) 

The ruling congress is feared very much , this itself victory to the people.
See the words of our PM
"I believe that there is no single big step which we can take to eradicate corruption . We will have to act simultaneously on many fronts. We will have to improve our justice delivery system. Everyone should know that quick action will be taken against the corrupt and punishment meted out to them. If our system delivers justice in an effective manner, government officials would think twice before committing a wrong act out of greed or under political pressure." 




The Rulers will not worry killing any number of activists ,
Only power of people can shake them. Let all citizens come together to support anna hazare now 

- karthik ,

Tuesday, July 26, 2011


.. . Contd from previous post. 

A philosophy will give you some semblance of balance in your life, but it does not liberate you from the deeper karma, because you're only trying to avoid it, and in that avoidance you find a little balance in day-to-day life.

But slowly, if a person follows this philosophy, he will become joyless. He will become reasonably balanced and stable, at the same time he will slowly become lifeless. If you bring lifelessness into you, that itself is a very negative karma because you are just suppressing life.

Krishna says: "Hesitation is the worst sin". In hesitation you kill life. Suppression doesn't necessarily mean self- denial. When you hesitate you do not allow yourself to participate in your life; you are neither here nor there
But denying what is happening within you right now is self-denial. If you deprive yourself of any experience, whether it is pain, suffering or joy, if you avoid it, that is big karma.

They are less frustrated than the others. The very process of life is dissolution of karma. Every living moment of your life, if you live it totally, you dissolve enormous amounts of karma. Living totally does not mean partying every night or just having fun.

Anything and everything that comes, you just experience it fully, intensely. If one experiences every life-breath with utmost intensity, that one is liberated from the very process of life and death.

But denying what is happening within you right now is self-denial. If you deprive yourself of any experience, whether it is pain, suffering or joy, if you avoid it, that is big karma.


If you organize your mind to a certain level, it in turn organizes your whole system; your body, emotions and energies get organized in that direction. If this happens, you are a Kalpavriksha yourself. Anything that you wish will happen.
For life to happen the way you wish it should happen depends on a variety of things:
·    How you think and with how much focus.
·    How much stability is in your thought.
·    How much reverberance (the quality of being resonant) is present in the thought process.

This determines whether your thought becomes a reality or whether it is just a wimpy thought.
But then the question arises within a human being, "Is what I wish even possible?" This question is destroying humanity. What is possible and not possible are not one's business, it is nature's business. Your business is just to strive for what you want. Nature will decide whether it is possible or not.

Today, modern science is proving that the whole existence is just a reverberation of energy. It is a vibration. Similarly, your thought is a vibration. If you generate a powerful thought and let it out, it will always manifest itself.

To create what you really care for, what you want must be well-manifested in your mind. This is the first and foremost thing. Once you can maintain a steady stream of thought without changing direction, it will definitely manifest as a reality in your life.

Source : sadhguru jaggi vasudev


As i realised his each points,  it is very impressive feeling.
read it and tell your thoughts 


If you feel the world around you - when I say the world, I mean the human part of the world around you - you will see your experience is a cacophony (disharmony) of voices, thoughts and emotions. These voices, thoughts and emotions are all an outpouring of confusions of many different levels and states. With a very distorted perception of the current reality, these voices, thoughts and emotions are formed and expressed. When man is in this level of confusion, when he is subjugated by the misconceptions (outside) or the wrong perception (self) of reality around him, the noise that he creates around himself, the pain and suffering that he creates for himself and the people around him and to all other life forms around him is very unfortunate.

With all the conveniences and facilities we have because of science and technology, individual man and humanity has still remained an absolute confusion, an absolute mess. All the noises that he is making in the form of his thoughts and emotions, if you look at it, if you really are little sensitive to feel people's thoughts and emotions around you, you'll see it is an absolute mess, it is an absolute confusion.

That is the reality that you see today. There is no clarity in him. Nor any will or vision. Most people in the world live their lives without even understanding what is it that they really want for themselves. Or even if they know what they want, they neither have the will nor the vision to create what they want in their lives. Most of the time just settling for whatever is easy, whatever they term as attainable, whatever is within their reach, they settle for anything if they feel it is easy.

If something is easily attainable, people go for it. Not really seeing whether they really need it in their lives or not. Not really seeing whether that is what they really want in their lives. It is easily attainable, that is the whole thing. And at any given moment in life if we go by the experience of our past or in other words if you trust your mind - trust your logical mind to decide what is possible, what is not possible, what is attainable, what is not attainable, then it will always tell you mediocre things as to what is possible.

We are always trying to create our life based on the current reality that exists around us at this moment. This moment whatever may be with us is not the point. Where we want to go tomorrow need not be connected to where we are right now. What we want as the highest in life, it need not have anything to do with our present situation. If we enslave our visions to current situations, then it is once again settling for what is attainable, what is easy, what you think is possible. It is not in terms of thinking what is possible or not possible. It is just in terms of seeing what is your vision, what is the highest that you can seek in your life.

If man has a vision of what he wishes to do with himself and the world around him, it is not beyond man's capacity to create it. It may happen in this lifetime, it may take a couple of lifetimes but what we want will definitely come. For that person, for whom his vision of life is clear to him and he just seeks it every moment of his life, for him, the highest things will come and fall at his feet. It is only because man is a bundle of confusion, it is only because man is most of the time seeking what he doesn't want - things that he really wants never come to him. This lack of vision and will in his life is fundamentally because of a distorted understanding of the world around us.

What you know as the highest, you just seek that. It doesn't matter whether it is going to happen or not going to happen, simply living with the vision itself is very elevating, is itself very liberating, is itself a very joyous process for any person. Whether it is going to happen tomorrow or after hundred years is not the point. But you have a vision and you are not concerned about whether it is possible or not possible. You are not concerned whether it is easy or difficult, you are not concerned whether it is attainable or non-attainable, or in other words, you are not concerned about the result in the end. It is just that you have a vision and you give your life towards it. This is one of the easiest ways to attain the highest also. The whole Gita is just about this - to simply give yourself to what you want, not caring whether it is going to happen or not going to happen. It is a spiritual process by itself.

Vision is an important way of transcending limitations within and outside ourselves. If one wants to live here without any vision, without being burdened by visions, without being burdened by will, then that person should be absolutely innocent. Absolutely. Such a person can simply live here. He need not live with a vision. He does not need a vision. He does not have to have a will about anything, that is if he is absolutely egoless and childlike. And if it is not so, it is very important that man lives with a vision.

There have been many stories, many examples in the Indian culture. Certain sages and saints, once they willed, even gods had to come down and do things for them. There are many stories like this. Lord Shiva cannot help it if a man sits here with complete will and vision that he wants Shiva to come down. He has to come down - he has no choice about it. There are many stories like this. So all these things demonstrate to you that if what you want is very clear to you and if you are set on it, what seems to be impossible today, tomorrow becomes a normal part of your life. Without any fuss it falls at your feet. But at every moment logically if you question this and think in terms of "Is it attainable or not attainable", then the confusion that you create in your mind, the confusions that you create in the world around you makes the world itself into a big confusion.

It is time to really create a vision within ourselves as to what is it that we really care for, not just for today. If you look deep enough your vision will be the universal vision. Really in terms of being a human being, what is the highest that you can seek and simply creating that vision. Whether everything else happens or doesn't happen on the way is not the point. Whatever you have known as the highest - simply seeking that with undivided attention - that is a way of knowing life here and beyond. It is a simple way of knowing life here and beyond

Friday, July 15, 2011

The politics India

The PM, The  HM  and the REMOTE holder came to Mumbai for a blast site visit outing... They came they saw and they went... thousands of  Policeman were in town.. for their security...
Mumbai had none when it was being blasted...

Monday, July 11, 2011

Thursday, July 7, 2011

மூதாதையர் குரல்

காமம் காமம் என்ப
காமம் அணங்கும் பிணியும் அன்றே, நினைப்பின்
முதைச்சுவர் கலித்த முற்றா இளம்புல்
விருந்தே காமம் பெருந்தோளாயே

பெரிய தோள் கொண்டவனே, காமம் காமம் என்று சொல்கிறார்களே அது தெய்வம் ஆவேசிப்பதோ அல்லது நோயோ அல்ல. நினைத்துப்பார்த்தால் மேட்டு நிலத்தில் முளைத்த இளம்புல்லை பல்போன பசு சப்பிப்பார்ப்பதைப்போல ஒரு தீரா விருந்து

செவ்வியல் சாதாரணமாக உருவாகி வரக்கூடியதல்ல. செவ்வியலுக்குபின்னால் ஒரு நீண்டகால இலக்கிய வரலாறு இருந்தாகவேண்டும். கவிதைகள் எழுதப்பட்டு வாசிக்கப்பட்டு விவாதிக்கப்பட்டு செம்மைசெய்யப்பட்டு வந்திருக்க வேண்டும். அதன் விளைவாக அச்சமூகத்தில் கவிதையின் வடிவம் குறித்தும் உள்ளடக்கம் குறித்தும் ஒரு தெளிவு உருவாகி வந்திருக்கும். அதுவே செவ்வியல் இலக்கணமாக ஆகிறது

மேலும் அச்சமூகம் ஒரு பெரும் பண்பாட்டு பின்புலம் கொண்டதாக இருக்கவேண்டும். குடிமைநீதி கொண்டதாக, தத்துவ விவாதம் நிகழ்ந்து கொண்டிருப்பதாக அச்சமூகம் இருந்தாகவேண்டும். அப்போதுதான் செவ்வியலின் சாராம்சமாக இருக்கும் விவேகத்தை அச்சமூகம் அடைய முடியும். அதாவது கொல்லன் அழிசி ஒரு தனி மனிதன் அல்ல. அவன் ஒரு பெரும் பண்பாட்டு மரபின் துளி. கல்வி ஓங்கியிருந்த ஒரு சமூகத்தின் பிரதிநிதி

எந்த மனநிலை நம்மை உருவாக்கியது? இரண்டு அடிபப்டைக்கூறுகளை நான் சுட்டிக்காட்டுவேன். ஒன்று நம் குடும்ப அமைப்பு. நம்மில் பெரும்பாலானவர்களின் தாத்தாக்கள் பட்டினி கிடந்தவர்கள்தான். மாடுமேய்த்தவர்கள். பொட்டலில் உழுதவர்கள். அவர்கள் தங்கள் ஒவ்வொரு துளி குருதியையும் வியர்வையாக்கி தங்கள் அடுத்த தலைமுறையை உருவாக்கினார்கள். நம் அப்பாக்கள் பள்ளிக்குச் சென்றார்கள்.நம் அப்பாக்களின் குருதியை உண்டு நாம் கல்லூரிக்குச் சென்றோம்.

 அதைவிட முக்கியமானது நமக்கு கல்விமேல் உள்ள அபரிமிதமான பற்று. ஒவ்வொரு சாமானியனும் கல்வியை உள்ளூர மதிக்கும் தன்மை . தன் மகனுக்கு சரஸ்வதி கடாட்சம் வேண்டும் என்று சொன்ன அந்த எளிய தொழிலாளி ஒரு பெரும் பண்பாட்டின் சாரமான மனநிலையை வெளிக்காட்டுகிறார்.

ஆதிச்சநல்லூரில் உறங்கும் நம் மூதாதையர் நமக்கு விட்டுச்சென்ற செய்தி அதுவே. நாம் தோற்காதவர்கள். எத்தனை முறை வீழ்ந்தாலும் மீண்டும் எழும் மாபெரும் தேசம் நாம். ‘கேடில் விழுச்செல்வம் கல்வி ஒருவற்கு’ என உணர்ந்தவர்கள். அந்த செல்வமே நமக்கு பிற அனைத்துச் செல்வங்களையும் அளிக்கக்கூடியது

அந்த தேசத்துக்காக பெருமைப்படுங்கள். எங்கே வாழ்ந்தாலும் அந்த மகத்தான மண்ணின் அதில் உறங்கும் மூதாதையரின் வாரிசுகள் என்பதை மறவாதிருங்கள். அமெரிக்கா முழுக்க இதையே நான் சொன்னேன். அதை மீண்டும் இங்கே உறுதி செய்து முடிக்கிறேன். 


Monday, July 4, 2011

Role model

The life of successful  people can be just inspiration;  If you take it as formula for success it is stupidity
- Sadhguru jaggi vasudev 

Monday, June 6, 2011


Sri Sri Ravi Shankar

Friday, May 27, 2011

Warren BUFFET - Build Yourself

Watch it ,  focus on from 2.15 mins   

Thursday, May 26, 2011

WHat i am Missing

Because from your very childhood you have been told that in yourself, intrinsically, you are worthless. As you are you have no value. The value has to be attained, the worth has to be proved. From your very childhood you have been taught this millions of times. The parents, the teachers, the priests, the politicians, they are all in a secret conspiracy to destroy the child. And the best way to destroy a child is to destroy his trust in himself.

(குழந்தையாய் இருந்த போது உன்னளவில் உனக்கு எந்த மதிப்பும் இல்லை என்று திரும்ப திரும்ப சொல்லி வந்திருக்கிறார்கள்...)

To destroy the trust in the child you have to prove to the child that worth is not a given phenomenon, that it has to be achieved in life and you can miss it. Unless you work, unless you are very ambitious, unless you struggle with others.... It is a tooth and nail fight and you have to cut each other's throats to achieve it. You are being conditioned to be violent, ambitious, full of desires: to have more money, to have more power, to have more prestige. Because you have been told that intrinsically you don't have any worth, this problem has arisen.

And I say that you are intrinsically worthy, that you are born as buddhas. Unaware you are, utterly oblivious of the reality of your own being, but you are hidden gods. What I am saying is so totally different from what has been told to you, that a problem has arisen. I say you are buddhas - right now you are buddhas! - but the whole training and teaching, conditioning is: How can you be a buddha right now? Tomorrow maybe, one day certainly, in some future life it is going to happen...but right now? It seems impossible.

You have believed too much in your parents, in your teachers, in your politicians, in your priests, and whatsoever they have told you, you have collected it. It is garbage, but you have carried the garbage for so long that suddenly to drop it seems impossible - so long you have remained attached to it, so long you have thought it beautiful, precious, nourishing. Now I say: It is all nonsense! Drop it, and just be a buddha from this very moment! It is not a question of attaining, it is only a question of becoming aware. It is only a question of becoming conscious, alert, awake, not a question of achievement.

So you listen to me: one part of your mind says, "Yes, the Master must be right!" One part of you simply nods yes, because what is being said is a simple truth of life. But all your training is against it. When you are close to me you start feeling it is true. When you go away from me the mind jumps back upon you - with vengeance. And of course it is very powerful. The mind is so powerful, that's why it destroys your intelligence. 

Wednesday, May 18, 2011

What to DO

 You're not doing it to fulfill yourself. There is no desperation in your
action. Your action is just an expression of your divinity.  Sadhguru Jaggi 

My Innocence

I Used to believe    Aggression  is power ,  quality to Achieve

See  what  Sri sri ravishankar says

"Aggression and assertiveness overshadow intuition.

Often, people who are sensitive tend to become aggressive in order to avoid being hurt.

In this process, they lose sight of the fine intuition.

Fine intuition needs sensitivity; sensitivity is often painful.

In order to avoid pain one becomes aggressive and assertive, and in turn loses one's intuitive ability.

Intuition is close to the truth.

To be truthful, you don't need to be aggressive and assertive!

 Often, aggression and assertiveness thrive on the idea of truthfulness."

Can i Act effectively w/o aggression ? 


Monday, May 16, 2011

be lighter

thanks/source :anonymous

source / thanks : anonymous

Sunday, May 15, 2011

மக்கள் தலையில் மிளகாய்

 கருணாநிதி போனதால் யாருக்கும் துன்பமில்லை, ஜெ வந்ததால் யாருக்கும் இன்பமில்லை

ரெண்டும் ஓரே  மட்டைகள்  தான் என்பதை மக்கள் நன்கு புரிந்து கொண்டுள்ளனர்.
இதே அவர்களுக்கு   புரியாமல்  இன்னும் எத்தனை நாள் மக்கள் தலையில் மிளகாய் அரைப்பர்களோ ?

PEOPLE DEFINITELY WANT CHANGE, EVERYBODY WANTS IT NOW , (take ANNA HAZARA like people as as role model) . even layman knows both DMK and ADMK are selfish (thiefs) , but we dont have alternative.  

Wednesday, April 27, 2011

முதலாளித்துவ ஜனநாயகம் என்பது ஒரு மாபெரும் சமநிலை

 இந்த ஜனநாயகத்துக்குப் பதிலாக எங்கெல்லாம் வன்முறைப்போக்கு உள்ளதோ அங்குதான் இன்று நாட்டின் மோசமான வறுமையும் தேக்கநிலையும் நிலவுகிறது. வடகிழக்கு மாநிலங்களும் வங்கமும் உதாரணம். வன்முறை அரசியல் இருந்தபோது இருண்டு தேங்கிக்கிடந்த நிலப்பகுதிகள் அந்த வன்முறையில் இருந்து மீண்டு இந்த ஊழல்மிக்க ஜனநாயகத்துக்கு வந்தபோதே பெரும் வளர்ச்சியைக் கண்டன என்பதும் யதார்த்தம்.
ஆகவே வன்முறை அரசியல் என்பது வறுமைக்கும் தேக்கநிலைக்கும் தீர்வல்ல. அந்த பிரச்சினைகளை அது மேலும் விரைவுபடுத்தவே செய்யும். அந்த மக்களை வன்முறையாளர்களின் அடிமைகளாக்கி வைக்கும். அவர்களின் அரசியல் ஆசைகளும் பொருளியல் இலக்குகளும் கருகிப்போகும்.
காரணம் வன்முறை அரசியல் அந்தமக்களின் உண்மையான பிரச்சினைகளில் இருந்து தொடங்கினாலும்கூட அந்த வன்முறைக்கு நிதியளித்து வளர்க்கும் புறச்
சக்திகளின் இச்சைப்படியே இயங்கும். அவர்களுக்கு இந்த மக்களைப்பற்றி உண்மையான அக்கறை ஏதும் இருப்பதில்லை. அவர்களின் நோக்கு உலக ஆதிக்கத்தில் முதன்மைபெறுவது. அதற்காக இந்தியாவைப் பின்னுக்கிழுப்பது

for more 

Monday, April 25, 2011

பரிணாமம் !!

பழங்குடி பண்பாட்டுச்சிக்கல்
 நான் இருபதாண்டுக்காலமாக வடகிழக்குப் பிரச்சினையை கூர்ந்து கவனித்து வருகிறேன். அப்பகுதிகளில் பயணம் செய்திருக்கிறேன். இப்பிரச்சினைக்கு என்ன தீர்வு என்று சொல்லும் அளவுக்கெல்லாம் என்னை அறிவுஜீவியாக நினைத்துக்கொள்ளவில்லை. வடகிழக்கின் பிரச்சினையின் முதல் காரணி வரலாற்று ரீதியானது.

அதாவது பழங்குடி பண்பாட்டுச்சிக்கல். அதில் இருந்து மீள்வது  காலப்போக்கில் அந்த மக்களின் வாழ்க்கைமுறையும் அவர்களின் சிந்தனையும் பழங்குடி இனக்குழு அடையாளங்களில் இருந்து மீண்டு அவர்கள் நவீனத்துவ சமூக அமைப்புக்குள் வருவதைச் சார்ந்தே உள்ளது. நவீன நுகர்வுப்பண்பாடும் ஊழல் அரசியலும் கேளிக்கை ஊடகங்களும் வந்தாலே பெரும்பாலும் பிரச்சினை தீர்ந்துவிடும் என்று மணிப்புரி மொழியின் கவிஞரான நண்பர் ஒருமுறை சொன்னார். என்னுள் உள்ள எழுத்தாளனை அதிர்ச்சி அடைய வைத்த கூற்று அது. ஆனால் அவர் மார்க்ஸியர். அவர் சொன்னார், அந்த முதலாளித்துவ சீரழிவுகளை பிறகு சரிசெய்யலாம், ஆனால் அந்த முதலாளித்துவம் எளிதாகப் பரவும். அதன் விளைவாக அது பழங்குடிமனநிலைகளை இல்லாமலாக்கி பகைமைகளையும் பூசல்க்களையும் தடுக்கும். நடைமுறைவாத உண்மையாகக்கூட தோன்றுகிறது


thankx :  

we have taller buildings, but shorter tempers

Wider freeways, but narrower viewpoints

We spend more, but we have less

We have bigger houses, but smaller families

More conveniences, but less time

We have more degrees, but less sense

More knowledge, but less judgment

More experts, but more problems

More medicines, but less wellness

We have multiplied our possessions, but reduced our values

We talk too much, love too seldom, and hate too often

We have learnt how to make a living, but not a life

We have added years to life, but not life to years

We’ve been all the way to the moon and back

But have trouble crossing the street to meet the new neighbour

We have conquered outer space, but not inner space

We’ve cleaned up the air, but polluted our soul

We’ve split the atom, but not our prejudice

We’ve higher incomes, but lower morals

We’ve become long on quantity but short on quality

These are the times of tall men, and short character

Steep profits, and shallow relationships

These are the times of world peace, but domestic warfare

More leisure, but less fun; more kinds of food, but less nutrition

These are the days of two incomes, but more divorces

Of fancier houses, but broken homes

It is a time when there is much in the show window

And nothing in the stockroom

A time when technology can bring this letter to you

And a time when you can choose

Either to make a difference…. or just hit, delete.

ஐரோம் ஷர்மிளாவும் அண்ணா ஹசாரேவும்


 Jeymohan னின் குறிப்பிடத்தக்க கருத்துக்கள மீண்டும்

சிறு  பகுதி கிழே. முழுவதும் படிக்க கிழுள்ள சுட்டிகளை சுட்டவும் 

ஐரோம் ஷர்மிளாவும் அண்ணா ஹசாரேவும் – 1

ஐரோம் ஷர்மிளாவும் அண்ணா ஹசாரேவும்- 2

Ref :

ஷர்மிளா நடத்துவது வன்முறை இல்லாத போராட்டம் என்பதனாலேயே காந்திய போராட்டம் அல்ல. நான் ஏற்கனவே சொன்னது போல காந்தியப் போராட்டம் என்பது ஒரு அரசையோ அமைப்பையோ கட்டாயப்படுத்துவதோ மிரட்டுவதோ அல்ல. அது மக்களாதரவை திரட்டுவதே.

முதன்மையாக காந்தியப்போராட்டம் என்பது எதிர்மறைப்பண்பு கொண்டது அல்ல, அது நேர்நிலையானது, கட்டியெழுப்பும் தன்மை கொண்டது. நிர்மாணத்திட்டங்களைச் செய்து பார்த்து, நடைமுறையில் அவை என்னென்ன சிக்கல்களுக்கு ஆளாகின்றன என்று அவதானித்து, அந்தச் சிக்கல்களுக்கு எதிராக போராடி அவற்றை களையமுயல்வதே காந்திய வழிமுறை. அதாவது ஒரு சிருஷ்டிகரச் செயலுக்கான தடைகளை களைவதற்காகவே அடிப்படையில் காந்தியப்போராட்டம் தொடங்கப்படுகிறது
இந்திய சுதந்திரப்போராட்டத்தில் குதித்த காந்தி தன் வாழ்நாள் முழுக்க நிர்மாணத் திட்டங்களில் ஈடுபட்டிருந்தார். நடுவே பல வருடங்களை போராட்டங்களை கைவிட்டுவிட்டு நிர்மாணத்திட்டங்களுக்கு மட்டுமாகச் செலவிட்டிருக்கிறார். அதைப்பற்றி ஜவகர்லால் நேரு போன்றவர்களே கடுமையான எதிர்ப்பை தெரிவித்திருக்கிறார்கள். காந்தியை பொறுத்தவரை உண்மையான பிரச்சினை அதற்கான நடைமுறை தீர்வு இரண்டுமே நிர்மாணச் செயல்பாடுகள் மூலமே கண்டடையப்பட முடியும். மேலும் போராடுவதற்கான அடிப்படையான ஆன்மீக வல்லமையும் அதனூடாகவே கிடைக்கும்.

அண்ணா ஹசாரே ராலேகான் சித்தியிலும் சுற்றுப்புற கிராமங்களிலும் செய்தது அதையே . குடியிலும் ஊழலிலும் சோம்பலிலும் ஒருங்கிணைவின்மையிலும் மூழ்கி இருந்த ஒரு கிராமசமூகத்தை மீட்டு மறு அமைப்புசெய்ய தன் வாழ்நாளில் பெரும்பகுதியை செலவிட்டார். அந்த நிர்மாண அனுபவத்தில் இருந்தே அவர் ஊழல் என்ற பிரச்சினையை கண்டு அதற்கு எதிரான தீர்வை நோக்கி வந்தார். 1991ல் ராலேகான் சித்தியில் கிராம நிர்மாண திட்டங்களுக்கு எதிராகச் செயல்பட்ட நாற்பது வனத்துறை ஊழியர்களின் ஊழலுக்கு எதிராக போராடியதே தொடக்கம். அதில் அவர் அடைந்த வெற்றியே பின்னர் அடுத்த படி நோக்கி கொண்டு சென்றது.

அண்ணா ஹசாரே ராலேகான் சித்தியில் மக்களை திரட்டி செய்த அந்த போராட்டத்தையே அடுத்தடுத்த கட்டங்களில் மேலும் விரிவாக்கம் செய்தார். 1997ல் விசைத்தறி ஊழல்களுக்கு எதிராக போராட்டத்தை ஆரம்பித்தார். அதன்பின்னர் 1998ல்  நாசிக் நில ஊழலுக்கு எதிரான போராட்டம். தொடர்ச்சியாக இந்த போராட்டத்தை அவர் விரிவாக்கம் செய்துகொண்டே இருப்பதைக் காணலாம். ஒரு போராட்டத்தில் பெற்ற அனுபவமே இன்னொரு போராட்டமாக ஆகிறது.

காந்தியப்போராட்டம் என்பது சிறிய அலகுகளாக இலக்குகளை வகுத்துக்கொண்டு அதை அடைந்த பின்னர் அடுத்த இலக்குகளை நிர்ணயித்துக்கொண்டு முன்னகர்வது. அடைவது ஒவ்வொன்றும் அடுத்த படிக்கான படியாகவே ஆகிறது. காந்தி அவரது போராட்டங்களில் முழுக்க இதை கடைப்பிடித்திருக்கிறார் என்பதைக் காணலாம். அண்ணா ஹசாரே 2000 த்தில் மகாராஷ்ட்டிர மாநிலத்தில் தகவல் அறியும் உரிமைக்கான போராட்டத்தை முன்னெடுத்தார். அதற்கு மராட்டிய அரசு பணிந்தது.
அந்த போராட்டத்தின் விளைவாக உருவான தகவலறியும் சட்டத்தை மத்திய அரசை ஏற்கச்செய்யும் போராட்டம் மீண்டும் ஆரம்பித்தது.  2005 ல் மத்திய அரசு ஏற்றுக்கொண்ட தகவலறியும் உரிமை சட்டம் [RTI]  இன்று ஊழல் ஒழிப்புக்க்கான மக்கள்போராட்டங்களில் எந்த அளவுக்கு இன்றியமையாத ஆயுதமாக உள்ளது என்பது எவருக்கும் தெரிந்ததே. இதற்கு அடுத்த படியாகவே இன்று லோக்பால் அமைப்புக்கான தேசிய அளவிலான போராட்டத்தை அண்ணா ஹசாரே ஆரம்பித்திருக்கிறார்

அண்ணா ஹசாரே ராலேகான் சித்தியில் மக்களை திரட்டி செய்த அந்த போராட்டத்தையே அடுத்தடுத்த கட்டங்களில் மேலும் விரிவாக்கம் செய்தார். 1997ல் விசைத்தறி ஊழல்களுக்கு எதிராக போராட்டத்தை ஆரம்பித்தார். அதன்பின்னர் 1998ல்  நாசிக் நில ஊழலுக்கு எதிரான போராட்டம். தொடர்ச்சியாக இந்த போராட்டத்தை அவர் விரிவாக்கம் செய்துகொண்டே இருப்பதைக் காணலாம். ஒரு போராட்டத்தில் பெற்ற அனுபவமே இன்னொரு போராட்டமாக ஆகிறது.
காந்தியப்போராட்டம் என்பது சிறிய அலகுகளாக இலக்குகளை வகுத்துக்கொண்டு அதை அடைந்த பின்னர் அடுத்த இலக்குகளை நிர்ணயித்துக்கொண்டு முன்னகர்வது. அடைவது ஒவ்வொன்றும் அடுத்த படிக்கான படியாகவே ஆகிறது. காந்தி அவரது போராட்டங்களில் முழுக்க இதை கடைப்பிடித்திருக்கிறார் என்பதைக் காணலாம். அண்ணா ஹசாரே 2000 த்தில் மகாராஷ்ட்டிர மாநிலத்தில் தகவல் அறியும் உரிமைக்கான போராட்டத்தை முன்னெடுத்தார். அதற்கு மராட்டிய அரசு பணிந்தது.
அந்த போராட்டத்தின் விளைவாக உருவான தகவலறியும் சட்டத்தை மத்திய அரசை ஏற்கச்செய்யும் போராட்டம் மீண்டும் ஆரம்பித்தது.  2005 ல் மத்திய அரசு ஏற்றுக்கொண்ட தகவலறியும் உரிமை சட்டம் [RTI]  இன்று ஊழல் ஒழிப்புக்க்கான மக்கள்போராட்டங்களில் எந்த அளவுக்கு இன்றியமையாத ஆயுதமாக உள்ளது என்பது எவருக்கும் தெரிந்ததே. இதற்கு அடுத்த படியாகவே இன்று லோக்பால் அமைப்புக்கான தேசிய அளவிலான போராட்டத்தை அண்ணா ஹசாரே ஆரம்பித்திருக்கிறார்

இன்று லோக்பால் அமைப்புக்கான அவரது போராட்டத்தை குறைகூறும் அதே இடதுசாரிகள்தான் அவரால் அடையப்பட்ட தகவலறியும் உரிமைச் சட்டத்தை எல்லாவற்றுக்கும் பயன்படுத்திக்கொண்டிருக்கிறார்கள். இன்று லோக்பால் என்ன செய்யும் என்று கேட்பவர்கள் நேற்று தகவலுரிமைச் சட்டம் என்ன செய்யும் என்று கேட்டவர்கள்தான். நாளை லோக்பால் நடைமுறைக்கு வந்து அது ஊழலுக்கு எதிரான ஒரு கருவியாக ஆகும்போது அண்ணா ஹசாரே அடுத்த போராட்டத்தில் இருப்பார். இவர்கள் லோக்பால் சட்டத்தை பயன்படுத்தியபடி அண்ணாவை பகடி செய்துகொண்டிருப்பார்கள்.

மீண்டும் வைக்கம் உதாரணம். காந்தி கோரியது அனைத்து சாதியினருக்கும் கோயிலிலும் கோயில்சார்ந்த தெருக்களிலும் நுழையும் உரிமை. ஆனால் முதல் ஒப்பந்தத்தில் கிழக்கு ராஜகோபுர வாசலில் மட்டும் பிறசாதியினர் நுழையக்கூடாது, அது பிராமணர்களுக்கு மட்டும் உள்ள உரிமையாக நீடிக்க வேண்டும் என்ற கோயில் நிர்வாகத்தின் தரப்பை காந்தி ஒத்துக்கொண்டார். வைக்கம் ஆலயச் சாலைகளிலும் ஆலயத்திலும் தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள் நுழைய முடிந்தது. ஆனால் மறுவருடமே எல்லா வாசல்களிலும் நுழைவதற்காக மீண்டும் போராட்டம் ஆரம்பித்தது.

காந்தி மக்கள் ஆதரவு இல்லாத போது, மக்கள் தன் போராட்டத்தை பிழையாக புரிந்துகொண்டபோது தன் போராட்டங்களை உடனடியாக நிறுத்திக்கொண்டு மறுபரிசீலனைக்கு ஆளாக்கியிருக்கிறார். அப்படி காந்தியப்போராட்டங்கள் கைவிடப்பட்டபோது அவரது சீடர்கள் மனக்கசப்பை அடைந்திருக்கிறார்கள். ஆனால் போராட்டத்தை நடத்துவது மக்கள் , அவர்கள் பங்கேற்க வேண்டும், அவர்கள் அதை முன்னெடுக்க வேண்டும் என காந்தி எப்போதும் கவனம் கொண்டிருந்தார்.

காந்தியப்போராட்டத்தின் மிக முக்கியமான கூறு என்பது போராட்டத்திற்கும் சமரசத்திற்குமான சமநிலைப்புள்ளியே. காந்தி என்றுமே மூர்க்கமான மக்கள் போராட்டங்களை உருவாக்கியதில்லை. ஒருபோராட்டத்தின் அளவும் காலமும் பற்றி அவருக்கு ஒரு கணக்கு இருக்கும். மக்களை முடிவில்லா போராட்டங்களில் தள்ளிவிடுவது மடமை என அவர் அறிந்திருந்தார். மக்கள் குறைவான இழப்புகளுடன் அடைபவற்றையே அவர் உண்மையான வெற்றி என கருதினார். மக்களை இழப்புக்காக அறைகூவிய எல்லா அரசியல்வாதிகளும் அவர்களுக்கு இழப்பை மட்டுமே அளித்துள்ளார்கள் என்பதுதான் வரலாறு

இன்னொன்று, எதை எதிர்த்து போராடுகிறோமோ அது ஒரு அதிகார தரப்பு , எல்லா அதிகாரங்களும் மக்களின் அதிகாரங்களே என்ற புரிதல்.  அந்த அதிகார தரப்பு மீது கொடுக்கும் அழுத்தம் மூலம் அவர்களை ஒரு பேச்சுவார்த்தைக்கு ஒரு சமரசத்துக்கு கொண்டுவரமுடியும் அவ்வளவுதான். அவர்களை முற்றாக தோற்கடித்து தரையில் போட்டு ஏறி அமர்ந்து நம் வெற்றியை கொண்டாட முடியாது. அவர்கள் நம் உரிமையை ஒத்துக்கொள்வதற்காக தங்கள் அதிகாரத்தை கொஞ்சம் விட்டுக்கொடுக்க நேரும்போது அவர்களிடம் நம் கோரிக்கைகளில் சிலவற்றை விட்டுக்கொடுக்க நாமும் முன்வரவேண்டும்.

காந்தியப்போராட்டத்தின் அடுத்த தளம் எங்கே நிர்ப்பந்தத்தை வழங்க வேண்டும் என்பது. ஒரு கருத்து ஒரு சமூகத்தில் ஒருபகுதியினரால் மட்டும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கதாக இருக்கையில் அத்தனை மக்களுக்கும் அதை கட்டாயமாக ஆக்கும்பொருட்டு ஒரு போராட்டத்தை காந்தி ஒருபோதும் ஆரம்பித்ததில்லை. அவரை பொறுத்தவரை பசுவதையும் மதுவிலக்கும் இரு கண்களைப்போல. ஆனால் அதற்காக அவர் உண்ணாவிரதம் இருந்ததில்லை.
இந்தியாவில் மதுவை முழுமையாக தடைசெய்ய வேண்டும் என்று கோரி ஒருவர்  உண்ணாவிரதமிருந்து செத்தால் அது காந்திய போராட்டமா என்ன?  அண்ணா ஹசாரே அப்படி ஒரு போராட்டத்தை ஆரம்பித்தால் அதை காந்திய போராட்டம் என்று சொல்லமுடியுமா? அவர் சாவார், அவ்வளவுதான். இன்று இங்கே பெரும்பாலானவர்கள் குடிப்பவர்கள். அவர்களிடம் குடிக்காதீர்கள் என்று கோரும் , அவர்களிடம் மனமாற்றத்தை உருவாக்க முயலும் ஒரு போராட்டத்தை மட்டுமே காந்தியம் முன்வைக்க முடியும்.

ஐரோம் ஷர்மிளாவுடன் மிகச் சரியாக ஒப்பிடப்படவேண்டிய போராட்டம் என்பது இங்கிலாந்தில் இருந்து அயர்லாந்தை பிரிப்பதற்காக ஐரிஷ் விடுதலை முன்னணி அரைநூற்றாண்டுக்காலம் பிரிட்டிஷ் அரசுக்கு எதிராக நிகழ்த்திய போர்தான்.ஐரிஷ் ரிப்பப்ளிகன் ஆர்மி [ஐஆர்ஏ] உலகின் மிகத்தீவிரமான விடுதலைராணுவங்களில் ஒன்று. ஈவிரக்கமில்லாத கொலைகளையும் குண்டு வெடிப்புகளையும் அது எழுபதுகள் வரைக்கூட செய்திருக்கிறது. 1800 கள் முதலே அயர்லாந்தும் இங்கிலாந்தும் போரிட்டு வந்தாலும் 1919 ல்தான் சரியான அயர்லாந்து விடுதலைப்போராட்டம் ஆரம்பித்தது
பற்பல தலைவர்கள் இறந்தனர். பலமுனைகளில் உள்நாட்டுப்போர் நிகழ்ந்தது. பல்லாயிரம் பேர் கொல்லப்பட்டார்கள். இரண்டு வருட உள்நாட்டுப்போர் பிரிட்டிஷார் வென்றதுடன் நின்றது. ஆனால் மேலும் ஐம்பது வருடம் ஐஆர்ஏ தலைமறைவு இயக்கமாக பிரிட்டிஷ் அரசுக்கு எதிராக போராடியது. அது செய்த தியாகங்கள் பல

 அரசுகள் உணர்ச்சிகளுக்கு அஞ்சுவதில்லை. மக்கள் சக்திக்கு மட்டுமே அவை அஞ்சும்

அத்தகைய மக்கள் சக்தியை அரசுகள் அஞ்சும். அந்த போராட்டம் வெற்றியை அடையும். அதுதான் காந்தியப்போராட்டம். இங்கே ஏன் ஷர்மிளாவை அரசு பொருட்படுத்தவே இல்லை என்றால் அது ஒரு மக்கள்சக்தியாக ஆகவில்லை என்பதனால்தான்.

ஐரோம் ஷர்மிளா இந்திய அரசின் ராணுவத்தின் அராஜகங்களுக்கு எதிராக போராடுவது நியாயமானதே.  ஆனால் அவர் காந்திய வழிகளை பின்தொடர்கிறார் என்றால் மக்களிடமிருந்து அவர்களுக்கு தேவையான தீர்வை கண்டடைய முயல்வேண்டும்.  அந்த தீர்வை நோக்கி மக்களைக் கொண்டுசெல்லக்கூடியதாக அவரது போராட்டம் இருக்கவேண்டும்

ஐரோம் ஷர்மிளாவின் போராட்டம் வெறும் மூர்க்கமான தியாகம் மட்டுமாகவே எஞ்சும்- ஐரீஷ் போராளிகளின் தற்கொலைகள் போல. வரலாற்றில் அது இரக்கமே இல்லாமல் மறக்கவும் படும். ஆனால் ஒரு காந்திய போராட்டத்திற்கு இல்லாத ஒருவகை நேரடியான தீவிரம் இதற்கு உள்ளது. வெறும் சாகச அரசியலை நாடும் இளைஞர்களை கவரும். வாய்ச்சால இதழாளர்களுக்கு ஆவேசமாக எழுத உதவும். அவ்வளவுதான்

ஐரோம் ஷர்மிளாவின் மகத்தான தியாகத்தை மீண்டும் வணங்குகிறேன். ஒரு பொதுநன்மைக்க்காக தன்னை முன்வைக்கும் எவரும் அறத்தின் மானுட வடிவங்களே. அந்த ஆவேசத்துடன் மக்களையும் வரலாற்றையும் புரிந்துகொள்ளும் அரசியல் விவேகமும் கலக்கவேண்டும் என்று எண்ணுகிறேன்

Friday, April 22, 2011

Warren Buffett Says about Life ,wealth - right philosophy

“My luck was accentuated by my living in a market system that sometimes produces distorted results, though overall it serves our country well... 

I’ve worked in an economy that rewards someone who saves the lives of others on a battlefield with a medal, rewards a great teacher with thank-you notes from parents, but rewards those who can detect the mispricing of securities with sums reaching into the billions. 

In short, fate’s distribution of long straws is wildly capricious.” .

Warren Buffett

Thursday, April 21, 2011


 “I always noticed that people walking out of restaurants looked happier than those leaving temples. 

Do not destroy “I don’t know”, it’s the engine that powers the quest for knowledge.

Sadguru Jaggi Vasudev

Wednesday, April 20, 2011

அண்ணா ஹசாரே மற்றும் சத்யாக்கிரகம்

அன்னா ஹசாரேயை ஆதரிப்போம்

நான் ஏற்கனவே சொன்னது போல்   -

நமது  ஒட்டுமொத மனசாட்சியின்  ஒரு வடிவமே  அன்னா ஹசாரே என  நான் நினைகிறேன். இந்த நிலையில் இந்தியாவுக்கு இன்னும் பல அன்னா ஹசாரேக்கள் தேவை.  சமுக, பொருளாதார  நிலையில் அடுத்த கட்டத்துக்கு செல்ல அடிப்படை  மாற்றம் தேவையே 

அதிலிருந்து சிறு பகுதி மட்டும் கிழே 

 முன்னர் சொன்னதுபோல மக்கள்போராட்டம் என்பது மக்கள்மனநிலையை எதிர்த்து மக்கள் நடத்தும் போராட்டமே. மக்களிடம் ஓங்கி இருக்கும் ஒரு இயல்பே அந்த மக்களின் அரசாங்கத்திலும் பிரதிபலிக்கிறது. மக்களின் பிரதிநிதித்துவமுகமே அரசு. நம் மக்களிடம் ஓங்கியிருக்கும் ஊழலே அரசின் ஊழல். அதை உருவாக்குவதும் அதன் பலியாடுகளும் அவர்களே. அந்த பெரும்பான்மை கருத்தியலுக்கு எதிராக ஒரு ஆக்கபூர்வ சிறுபான்மையின் குரலே மாற்றத்துக்காக எழுகிறது.

அதாவது சத்தியாக்கிரகம் என்பது பெரும்பான்மைக்கு எதிராக சிறுபான்மையின் போராட்டம். அது பெரும்பான்மையின் மனசாட்சியை தீண்டி எழுப்புவதாக, அவர்களிடம் உண்மையை உடைத்துக்காட்டுவதாக மட்டுமே இருக்க முடியும். சாத்வீகமான கருத்தியல் போராக மட்டுமே நிகழ முடியும். 

‘இதெல்லாம் ஒண்ணும் வேலைக்காவாது, கெளம்பி அடிக்க வேண்டியதுதான்’ என்ற வகை பேச்சுகளை நாம் கேட்கிறோம். யார் யாரை அடிப்பது? இங்கே நூற்றுக்கு தொண்ணூறு சதவீதம் பேரும் ஏதோ ஒருவகையில் ஊழலுடன் சம்பந்தப்பட்டவர்கள். மிக அடித்தள மக்களில் கூட அமைப்புசார்ந்த ஊழல் இருப்பதை, பெரும்பாலான பஞ்சாயத்துகள் அதன் அடிப்படையில் நிகழ்வதை நானே நேரில் கண்டிருக்கிறேன். ஊழல் இங்கே ஓர் அன்றாட வாழ்க்கைமுறை. அந்த ஊழலுடன் சம்பந்தமே இல்லாமல் வெளியே நிற்பவர்கள் எத்தனைபேர்? அவர்கள் அடிக்கக்  கிளம்பி என்ன செய்யப்போகிறார்கள்? கைப்பிள்ளை கிளம்பிய கணக்காகத்தான் ஆகும்.

சத்யாக்கிரக போராட்டம் என்பது என்ன?

அரசதிகாரம் என்பது தனிமனிதர்களைச் சாராது ஒட்டுமொத்தமாகச் செயல்படும் ஒரு ஆற்றல். புறவயமான ஒரு பொருண்மைச்சக்தி அது. அதற்கு தனிமனித உணர்ச்சிகள் ஏதும் இல்லை. ஆகவெ தனிமனித உணர்ச்சிகளோ நியாயங்களோ அங்கே செல்லுபடியாவதில்லை. அதை எதிர்ப்பதற்கு அதே போன்ற புறவயமான பொருண்மைச்சக்திதான் தேவை.  தனிப்பட்ட உணர்ச்சிகளை கொண்டுபோய் அரசதிகாரத்தின் முன்னால் வைப்பதென்பது முட்டாள்தனம்.

ஜாலியன் வாலாபாக் படுகொலையைச் செய்ததுதான் பிரிட்டிஷ் அரசு. உலகப்போரை நடத்தியது அது. அதன்முன் நூறுபேர் சென்று பட்டினி கிடந்தால் அது ஒன்றும் ஆடிப்போய்விடாது. வேறெவரையும் விட திட்டவட்டமாக அதை அறிந்திருந்தவர் காந்தி. பிரிட்டிஷ் அரசுக்கு எதிராக காந்தி நிகழ்த்திய போராட்டங்கள் எவையும் அந்த வகையான உணர்ச்சிகர போராட்டங்கள் அல்ல.  பிரிட்டிஷாருக்கு எதிராக காந்தி உண்ணாவிரதம் இருக்கவில்லை, இருக்க ஆணையிடவும் இல்லை என்ற உண்மை நம் முன் இருக்கிறது. அவர் உண்ணாவிரதமிருந்தது தன் தரப்பை தொகுத்துக்கொள்ளவும் அதில் இருந்த முரண்பாடுகளை களையவும் தன் பக்கத்து ஆற்றலை திரட்டிக்கொள்ளவும்தான்.
பிரிட்டிஷ் அரசுக்கு எதிராக காந்தி  முன்வைத்த எல்லா போராட்டங்களும் பொருளியல் உள்ளடக்கம் கொண்டவை. பொருளியல் ஆதிக்கம் மூலமே பிரிட்டிஷ் அரசு இங்கே நீடிக்கிறது என அவர் அறிந்திருந்தார். இந்திய மக்களின் பெரும்பான்மை அந்த பொருளியல் சுரண்டலுக்கு அளிக்கும் ஆதரவே அவர்களை நிலைநிறுத்தியிருக்கிறது என அவர் உணர்ந்தார். அந்த மக்களாதரவை படிப்படியாக இல்லாமலாக்குவதற்காகவே அவர் அந்தப் போராட்டங்களை நடத்தினார்

அன்னியப்பொருள் புறக்கணிப்பு, உப்பு காய்ச்சுதல், வரிகொடாமை, ஒத்துழையாமை ஆகியவை இந்திய மக்கள் பிரிட்டிஷ் அரசுக்கு அளித்துவந்த பொருளியல் ஆதரவை இல்லாமலாக்குபவை. அவற்றை பிரிட்டிஷ் அரசு எதிர்கொண்ட முறை மூலம் அவ்வரசின் பொருளியல் உள்நோக்கம் மேலும் மேலும் அம்பலப்பட்டு அது இந்திய குடிமைச்சமூகத்தின் [சிவில் சொசைட்டி] ஆதரவை இழந்தது. அவ்வாறுதான் அது இங்கே நீடிக்கமுடியாத நிலை உருவானது.

அரசின் அதிகாரம் என்பது மக்களின் கூட்டான அங்கீகாரம் மூலம் வருவது. அண்டோனியோ கிராம்ஷியை மேற்கோளாக்கிச் சொல்லப்போனால் அதிகாரம் குடிமைச்சமூகத்தில் கருத்தியல் வடிவில் உறைகிறது. ஆகவே அரசின்அதிகாரத்துக்கு எதிரான போராட்டம் என்பது அந்தச் சமூகத்தின் பொதுக்கருத்தியலுக்கு எதிரான போராட்டமே ஆகும். காந்தி போராடியது பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக்கு எதிராக அல்ல. பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக்கு அங்கீகாரம் கொடுத்திருந்த இந்திய குடிமைச்சமூகத்தின் கருத்தியலுக்கு எதிராகத்தான் . சத்தியாக்கிரக போராட்டம் அதற்கான கருவிதான்.